Pakistan Awami Movement

LightBlog

Breaking

Followers

Search

January 16, 2022

[نظم]تم کو مبارک ہو نیا سال

 •{سیارہ زمین آدم زاد کو سالِ نو کی مبارکباد دیتی ہے)•

[نظم]
تم کو مبارک ہو نیا سال....
زمیں زاد مرے..
نئے سال کے خواب نئے
ان خوابوں سے وابستہ
سارے ملال
اے عمر زاد، زمیں زاد مِرے۔۔
جس طرح تو ہے پابندِ سلاسل،
گردشِ ایام کی روٌش کا
ٹھیک اسی مانِند
طوافِ شمس پہ مجبور میں ہوں
جس طرح کہ تو ہے گرفتار،
دائرہ ءِ ماہ و سال و عُمر کے بیچ
اسی مانند آغوشِ فلک میں
پابندِ سفر و خوار میں ہوں
مگر تجھ کو نہیں ہے علم کہ اس جہانِ فانی کی
حدودِ زمان و مکاں کے بیچ
جو آزاد نظر آتا ہے، وہ آزاد نہیں ہے۔۔
اے عُمر زاد، زمیں زاد میرے۔۔
وہ میں ہوں، تم ہو ۔۔،
کہکشاں کے تارے ہوں یا ذرے کا دل ہو
ہر شخص ہی خواہش کے حصار میں بند ہے۔۔۔
ہر ذی ہی گرفتار ہے ہر شے ہی مقیّد ہے
یہی کششِ خواہش کی حرارت ہے حیات۔۔
یہی گرمی ءِخواہش ہے
کششِ ثقل و وفا کا سبب
اسی گرمی ء تمنا سے ہے روشن
سینہ ءِ سورج کا چراغ
وہ سورج کہ جہاں میں
جو کعبہ ہے مِرا اور
تیری دنیا کا اجالا۔۔۔
تم کو مبارک ہو نیا سال کہ تو
سالِ گزشتہ کی پر سوز ،
سنگسار رُتوں سے بچ کے نکلا ہے
تم کو مبارک ہو نیا سال کہ تو
ساعتِ حیات و موت کے
عہدِ جبر میں جکڑا ہوا۔۔۔
امیدِ سال نو کے افق پر
خوابِ آزادی کا خواہاں ہے۔۔۔!
وقاص صارم
January 16, 2022

ہڑپائی تہذیب

 ہڑپائی تہذیب وی Bronze Age کانسی دے زمانے دیاں بئیاں وڈیاں تہذیباں (اتہاسک مصر، میسوپوٹیمیا) وانگ دو وڈھے دریاواں دے کنڈیاں اُتے وَسی سی. ایہہ دریا سِندھو تے سَرسّوَتی (گاگرا/ہاکڑا) سن. ایہو کار ایس ۵۰۰۰ ورھے پرانی وسوں نوں سندھو-سرسوتی سبھیتا یا کھالی سندھو گھاٹی سبھیتا وی آکھیا ویندا ہے. سرسوتی اوس ویلے وی گھٹّ پانی آلا دریا سی پر ہولی ہولی ہن اے مکمل سُکھ گیا ہے.



بوہتیاں وستیاں گاگر-ہاکڑا پیلیو چینل دے دوالے بنیاں سی تے باقی سندھو وِچ ڈِگن والے پنجاب دے پنج دریاواں دے آلے دوالے تے کُجھ اج دے پختونخوا (رحمان ڈھیری) شمال مشرقی افغانستان (شرتوغل)، بھارتی گجرات (لوتھل، دھولہ ویرا)، ہریانہ( راکھی گڑھی)، بلوچستان(مہر گڑھ، ستکا دُر)، پنجاب (ہڑپہ، گنویری والا) تے سندھ (موئینجو درو، کوٹڈیجی) دے وسیباں اچ کِھلریاں ہوئیاں سن.
لوک ماترا تے رقبے دونہاں بھاروں ایہہ دنیا دی سب تو وڈی وسوں/تہذیب سی. ہڑپائی تہذیب دے متھے دا تاج ایدھے Planned شہر سی. پورے ۲۰ لکھ مربع کلومیٹر تئیں وکھری ایس تہذیب دے سبھو شہراں دا Architectural Style ایکو جیہا سی. ساریاں شہراں وچ پانی کڈھن دا نظام، سیدھیاں گلیاں تے کاشتکاری لئی نہراں کھالیاں دا نظام اس وسوں دی پچھان سی. ایہہ دنیا دی انوکھی پرانی تہذیب اے جیدے وچ مندر نئیں ملے ہن. اک ہور عجیب گل ایس وسوں دی ہا کہ ایتھے دے لوک بہوں امن پسند سن. کسے وی شہر چوں ہتھیار نئیں لبھے.
ایدھے شہراں دی سماجی بنت نوں ویکھیاں کجھ ماہرین تاں ایوی من دے نیں وی ہڑپائی سماج اوس ویلے کسے طراں دے سوشلسٹ نظام تے نربھر سی. جیدی چھیکڑلی شکل سانوں کوئی ہن توں ۱۰۰ ورھے پہلاں تئیں پنجاب، سندھ دے دیہاتی کیرتی کار سماج وچّ مِل ورتن دی چلت وچ وکھدی سی. پرانے ویلے دے پنجاب وچ رل مل تے سانجھی وائی بیجی دا ویہار ہڑپائی تہذیب دی بچی ہوئی شکل سی. نالے پرانے ویلیاں چ سارے پنڈ دی رلت نال ہک بئے دی کنک وڈھنی، رل کے ہک دوجے نال ہر طراں دے کم کرنے تے ول میلے ٹھیلے ورگے سماجک کٹھاں دی شکل وی سانوں سماج وادی دِسدی ہئی. ایناں سب رواجاں دیاں جڑاں انڈس ویلی دے سماجک ویہار نال جُڑیاں ہوئیاں نیں۔..۔!
وقاص صارم
January 16, 2022

اپنی زبان کی اہمیت


 جدوں کوئی قوم اپنی زبان نوں کم تر، جاہل تے نیچ سمجھن لگ پوے تے حکمران اشرافیہ دی مسلط کیتی گئی بدیسی بولی نوں ودھیا جاں پڑھی لکھی منن لگ پوے تاں سمجھ لوو اوہ قوم مُکن یاں Extinction دی راہ تے ٹُر پئی اے تے چھیتی ای اس قوم دا وجود مِٹن آلا اے...!

😥
وقاص صارم
June 15, 2021

شَر نامہ

شَر نامہ ہم سب کے اجلے کپڑوں پر ہمارے دامن پر، مظلوموں لاچاروں کے لہو کے چھینٹے پڑے ہوئے ہیں ہماری آنکھوں کی پتلیوں میں عقیدت کے سرمچو سے وحشت کی سلائی پھیر دی گئی تھی۔۔ اب ہماری آنکھوں کے ریٹینا پر، انسانیت کی لو سے نکلی روشنی محبت کا عکس نہیں بناپاتی۔۔ ہماری اور تمھاری گردنیں ہم سب کے اجتماعی ستم کے بوجھ سے جھکی ہوئی ہیں ہمارے ہاتھوں سے اب خدا کی خوشنودی اور برکتوں کی ڈوری چُھٹ چکی ہے۔۔ ہماری گِھسی ہتھیلیوں پر جس ریاضِ ازلی کے نشاں کندہ ہیں وہ خداۓرحمٰن کی دھان کردہ 'وتعصمو' کی ڈوری کے ہرگز نہیں۔۔۔ بہت وقت پہلے ہماری بینائی جانے کے بعد ابلیس کے چیلوں نے ہماری روشنی سے عاری ناواقف آنکھوں میں دھول جھونک کر، فساد و شر و ظلم کی رسی تھما دی تھی۔۔۔ ہماری ہتھیلیوں کی پکڑ میں آج اسی منحوس ڈوری کی گرہ پھنسی ہوئی ہے۔۔! وقاص صارم
June 15, 2021

( "کُجھ نئیں" دی کتھا)

( "کُجھ نئیں" دی کتھا) سٓبھ توں پہلاں کُجھ نئیں سی، ایہہ کُجھ نئیں وی تاں کوئی شئی سی، ایس کُجھ نئیں وِچوں سَبھ کُجھ نکلا سبھ کجھ نِسرا چار چوفیرے وٓت وی سبھ کُجھ اندروں خالی۔۔ ازلاں توں ہن بھالدے پھردے کُجھ نئیں لَبھدا، کجھ نئیں دِسدا۔۔۔! وقاص صارم
June 15, 2021

"سلطان محمود غزنوی اور سلطان کا پہلا وزیر ابو العباس "

ابو العباس، سلطان محمود کا پہلا وزیر تھا، تقریباً دس سال تک عہدہ وزارت پر رھا، حکومتی امور اور جنگی انتظامات میں بڑی مہارت رکھتا تھا ۔ ابو العباس کی معزولی سلطان محمود غزنوی کو خوبصورت اور دل نشین غلام جمع کرنے کابہت شوق تھا، "الناس علی دین ملو کہم"کے مصداق رعایا بھی اپنے بادشاہ کی پیروی کرتی تھی، ابو العباس کو بھی بادشاہ کی دیکھا دیکھی غلام جمع کرنے کا چسکا پڑگیا۔ایک دن ابو العباس کو معلوم ھوا کہ ترکستان میں ایک بہت خوبرو غلام بکنے کے لئے موجود ھے، ابو العباس نے فوراً اپنے ایک قابل اعتماد ملازم کو ترکستان روانہ کیا تاکہ اس خوبرو غلام کو خرید کر اور عورتوں کا لباس پہنا کر غزنی لے آئے، کسی چغل خور نے یہ بات سلطان محمود کے کانوں تک پہنچا دی، محمود نےابو العباس سے اس غلام کو طلب کر لیا، ابو العباس نے حیل و حجت سے کام لے کر غلام دینے سے انکار کیا۔ایک دن سلطان محمود کسی کو اطلاع دیئے بغیر کسی کام کے بہانے ابو العباس کے گھر جا پہنچا۔ابو العباس نے یونہی بادشاہ کو دیکھا وہ خاطر تواضع کرنے لگا، اسی دوران اس حسین اور خوبرو غلام پر سلطان محمود کی نظر پڑی، محمود نے اس غلام کو ابو العباس سے چھین لیا اور عہدہ وزارت سے معزول کر کے تباہ و برباد کر دیا"...! بشکریہ تاریخ فرشتہ